Reilillä omasta tyylistä tinkimättä

Matkailu on tavallaan kauheaa. Blaise Pascal kirjoitti, että ihmisen kärsimysten syy on hänen kyvyttömyydessään istua itsekseen huoneessaan. Robert Louis Stevenson totesi esseessään ”On the Enjoyment of Unpleasant Places” sen paradoksin, että missä tahansa voi elää hyvin koko elämänsä, mutta vain harvassa paikassa voi viettää muutaman tunnin miellyttävästi. Matkaileva ihminen repeytyy irti arjestaan ja sen rutiineista. Hän suuntaa kohti tuntematonta ja yllättäviä hankaluuksia.

Matkailu on toisaalta myös ihanaa. Myös arkeen liittyy kaikenlaisia ikävyyksiä, joiden pakeneminen, edes tilapäisesti, rauhoittaa ihmisen mieltä. Ja ihminen kaipaa myös uutta. Uudet paikat täyttävät aistit uusilla näkymillä, hajuilla, mauilla ja äänillä. Itse pidän erityisesti paikkojen hajuista. Helsinki on niin suuren osan vuodesta paitsi värittömän harmaa, myös lähes hajuton, että alan kaivata nenääni jotain, joka muistuttaa elämästä.

Junalla talviseen Eurooppaan

Tein vaimoni kanssa hieman yli kuukauden mittaisen Interrail-junamatkan talvella 2022-23. Lähdimme matkaan hieman ennen joulua ja palasimme tammikuun lopussa.

Vaikka olimme haaveilleet reilimatkasta jo aiemmin, lopullisen sysäyksen tälle matkalle antoi Interrail-lippujen kevään 2022 50-vuotisjuhlatarjous. Moni tarjoukseen tarttuneista käytti lippunsa jo kesällä, mutta ajattelimme, että talvella reilaamisessa on omat etunsa: vähemmän ruuhkia, ei neljänkymmenen asteen helteitä, ja joskus halvemmat hinnat. Matka vastasi näitä odotuksiamme.

Olimme päättäneet viettää suurimman osan matkasta Ranskassa ja Italiassa. Hampuri on kuitenkin se paikka, josta moni suomalainen varsinaisesti lähtee reilaamaan. Sinne pääsee menemällä ensin laivalla Tukholmaan ja jatkamalla Tukholmasta Kööpenhaminan kautta Hampuriin. Tämän jälkeen reilaajien reitit erkanevat kiinnostuksen mukaan. Me lähdimme kohti Pariisia, jossa halusimme viettää joulun.

Pariisista matka jatkui Lyoniin ja sieltä Nizzaan. Nizzassa halusimme sekä lomailla että viettää uutta vuotta, joten majoituimme siellä Airbnb-asuntoon lähes viikoksi. Aika Nizzassa olikin matkamme kohokohtia. Kaupunki hurmasi meidät kauneudellaan ja leppoisalla tunnelmallaan.

Veneitä Nizzassa.
Veneitä Nizzassa.

Nizzasta jatkoimme Italiaan, jossa muutaman päivän jaksoja oleilimme Firenzessä, Roomassa, Montegrotton kylpyläkaupungissa ja Venetsiassa. Italia on minulle paljon Ranskaa tutumpi ja olikin mukavaa päästä käyttämään kieltä jonka osaa.

Rooman kehityksestä olen hieman huolissani. Muistan ennen pitäneeni Roomasta paljon. Erityisesti kaupungin keskusta on mielestäni muuttunut vähemmän viihtyisäksi. Joukkoliikenne ei tunnu erityisen toimivalta ja muutenkin kadut ja muu infra vaikuttavat rapistuvan. Kaupunki ei tunnu myöskään kestävän turistien suurta määrää, mikä oli itselleni yllätys: ajattelin turistien vain katoavan Rooman kaltaiseen suurkaupunkiin, mutta näin ei ole.

Piazza Navona, Rooma.
Piazza Navona, Rooma.

Mietimme pitkään, haluammeko käydä tällä matkalla Venetsiassa. Venetsia on upea mutta hauras. Lopulta päätimme käydä Venetsiassakin, ja se oli onni. Erityisesti Roomaan verrattuna La Serenissima oli taas kuin elävä maalaus, ja myöskään muita matkailijoita ei ollut haitaksi asti.

Näkymä Rialton sillalta Canal Grandelle Venetsiassa.
Näkymä Rialton sillalta Canal Grandelle Venetsiassa.

Italian jälkeen suuntasimme vähitellen kohti kotia. Halusin kuitenkin piipahtaa myös Sveitsissä, josta olen ollut pitkään kiinnostunut. Juhani Aho kertoi näin jo 1800-luvulla Kuvauksissaan Sveitsistä:

Sveitsi on yksi semmoinen Luojan lempimaa. Se on kuin näyte siitä, miten tässä maailmassa voi ihmisten olon ja elämän järjestää kaikkien heidän toiveidensa ja mielihalujensa mukaisesti. Se on kuin niitä varten, jotka tahtovat yht’aikaa elää etelässä ja pohjolassa, erämaassa ja kulttuurin keskessä. Sillä joka tahtoo ja voi oleilla ja elellä joko lyhemmän tai pitemmän aikaa mahdollisimman vaihtelevata ja monipuolista elämää, mitä tämä matoinen maailma yleensä voi tarjota, hän valitkoon — ja hän tavallisesti valitseekin — Sveitsin olinpaikakseen.

Päädyimme yöpymään Zürichissä kaksi yötä. Sveitsi taitaa edelleen olla se maa, josta Aho kirjoitti. Ainakin Zürich teki vaikutuksen kauneudellaan ja myös toimivuudellaan. Ehkä silti elämyksellisintä oli junamatka Milanosta Zürichiin. Kiireettömässä sveitsiläisessä lounaassa oli vanhan maailman glamouria, kun katsoi samalla junan ikkunasta alppimaisemien muuttuessa jatkuvasti talvisemmiksi.

Talvinen näkymä Milano-Zürich-junasta.
Talvinen näkymä Milano-Zürich-junasta.

Mutta toisaalta, onkohan juna liian nopea näiden maisemien ihailuun? Ainakin Aho ajatteli niin:

Sopiihan sitä junallakin kulkea ja helposti ja mukavastihan nyt yleensä kuljetaan. Mutta vaikka uudenaikaiset kulkuneuvot ovatkin helpottaneet matkustamista ja siihen niin monia houkutelleet, on matkustaminen kuitenkin kadottanut suuren osan viehätystään juuri niissä seuduissa, joissa on eniten nähtävää. Nykyaikainen rautatiematkustaja tulee matkoiltaan usein yhtä viisaana takaisin kuin hän lähtikin. Matkansa pääpaikoista hän tietysti hyötyy, mutta matkan varrelta ei hänellä juuri ole muita vaikutuksia kuin muutamia hät’hätää nähtyjä maisemia ja ohi kiitäviä kyliä ja kaupunkeja. Tien varsi pienine yksityiskohtineen, ihmiset ja elämä eri seuduissa—kaikki se jää rautatievaunun ikkunasta näkemättä, mutta pääsee täyteen arvoonsa polkupyörällä kulkiessa.

Pitkän matkan suunnittelu

Suunnittelimme matkaa pitkään ja huolella, mutta silti muutama asia pääsi yllättämään. Koska olemme molemmat kohtalaisen rutinoituneita matkailijoita, mitään suurempia vastoinkäymisiä ei kuitenkaan tullut.

Reittivalinnat tarkentuivat vähitellen matkaa suunnitellessamme. Kiinnitimme erityisesti huomiota siihen, ettei matkasta tulisi liian rankka. Jos esimerkiksi matkustaa joka päivä, matkustaminen saattaa alkaa pian tuntua raskaalta. Pyrimmekin siihen, että olisimme kaikissa paikoissa vähintään kaksi tai kolme yötä. Tätä uskallan suositella muillekin.

Sinänsä reittivalinta on subjektiivinen asia. On hyvä selvittää kiinnostavia paikkoja ja mennä sinne minne mieli tekee. Itse yritän Dan Kieranin Joutilaan matkailijan innoittamana antaa sattumalle enemmän tilaa. Matkan ei tarvitse olla yksityiskohtia myöten loppuun asti suunniteltu. Yritän myös päästä irti siitä ajatuksesta, että olisi paikkoja, joiden näkeminen on välttämätöntä. Ne must see -kohteet ovat usein aika samanlaisia: ruuhkaisia ja täynnä muita ulkomaalaisia turisteja. Tälläkin matkalla suuri osa mieleenpainuvimmista paikoista oli sellaisia, joita ei missään oppaissa tai Internetin bucket listeissä mainita.

Jos ei ole omaa, selkeää visiota siitä minne haluaa mennä, yksi vaihtoehto on lueskella aiempien aikakausien matkakuvauksia ja -oppaita. Ajatuksena on välttää aivan tuoreimmat trendit, jotta ei päätyisi juuri sinne, jonne kaikki muutkin ovat menossa juuri nyt. Mutta vuosisatojen taakse ei sentään tarvitse mennä. Vaimoni esimerkiksi löysi Helena Petäistön Ranska-oppaista meille hyviä ravintola- ja muita vinkkejä Pariisiin, Lyoniin ja Nizzaan. Itse uskaltauduin lukemaan Juhani Ahon lisäksi myös Mark Twainin Euroopan-matkakertomusta Jenkkejä maailmalla. Näistä vanhemmista teksteistä saa myös inspiraatiota maata pitkin matkustamiseen.

Matkaan valmistautuminen

Matkailu ja siihen valmistautuminen on muuttunut aikojen kuluessa. Ennen saatettiin ehkä ajatella, että matkalle otetaan mukaan kaikki se, mitä kotonakin käyttää. Arki tavallaan vain siirrettiin uuteen paikkaan.

Seuraelämän säännöissä (1930, s. 97-98) Erkki Kivijärvi kirjoittaa:

”Pitemmällä matkalla on koffertti, matka-arkku, välttämätön. Paras sellainen on n. s. amerikkalainen kaappikoffertti (trunk), johon vaatekerrat voi ripustaa, sekä alusvaatteet, kaulukset, kengät ja sukat panna laatikkoihin. Sellaisesta koffertista on kaksinkertainen hyöty: vaatteet säilyvät hyvin eikä matka-arkkua tarvitse purkaa hotelliinkaan tultaessa, se kun asetettuna pystyyn huoneeseen on sinänsä valmis vaatekaappi. Nykyisin valmistetaan tällaisia kaappikoffertteja myöskin niin pientä kokoa, että ne voidaan sijoittaa junavaunun verkkohyllyyn.

Nykyään elämässä ja myös matkailussa arvostetaan paljon mukavuutta. Moni matkailija jättää vaatekaappinsa kotiin, eikä muutenkaan halua siirtää arkeaan sellaisenaan uuteen paikkaan. Matkalle lähdetään lenkkareissa ja vaatteissa, jotka joustavat eivätkä rypisty. Tavara myös painaa ja vie tilaa. Mukavuuden nimissä moni pyrkii minimoimaan matkalle otettavien kantamusten määrän ja koon.

Jos arvostaa mukavuuden lisäksi myös esimerkiksi kauneutta, tulee tarve tehdä kompromisseja. Vaikka ei ottaisikaan junamatkalleen mukaan Kivijärven ”pientä” kaappikofferttia, joutuu tekemään jonkinlaista optimointia useamman kuin yhden muuttujan suhteen. Helpoiten kotiin jäävät sellaiset tavarat, jotka vaurioituvat helposti, ovat vaikeita tai raskaita kuljettaa, tai ovat käyttökelpoisia vain yhteen tarkoitukseen.

Matkapukeutuminen

Vaatteissa matkalla valttia on monikäyttöisyys ja yhdisteltävyys. Kaikista mukavimmat vaatteet soveltuvat usein vain ulkoiluun luonnossa tai realityn katsomiseen hotellissa. Jos matkalla on tarpeen sekä pukeutua hienoon gaalailtaan erittäin muodollisesti että käydä vuoristovaelluksella, tarvitaan väkisinkin aika monenlaista vaatetta ja asustetta. Itse olen rakentanut vaatekaappini muutenkin kaupunkielämään sopivaksi, ja voin valita sieltä matkalle pitkälti samoja vaatteita kuin arjessakin käytän.

Yksi peukalosääntö, jota tällä kertaa käytin, oli se, että jokaisen vaatteen ja asusteen piti olla käyttökelpoinen grenadiinisilkkisolmion kanssa. Grenadiinisolmiot, joita otin matkalle mukaan kaksi, asettivat rajat muiden vaatteiden muodollisuudelle ja värimaailmalle. Muodollisuushaarukan alapäässä olivat tummansiniset raakadenimfarkkuni, jotka toimivat hyvin matkahousuina eivätkä säikähtäneet esimerkiksi pieniä roiskeita matkalaukun kastuneista pyöristä. Haarukan toisessa päässä oli puhtaanvalkoinen kauluspaita, jota ei tarvinnut suuremmin häpeillä uuden vuoden illallisella Nizzassa.

Myös matkakohteiden sääolosuhteet asettavat vaatimuksia pukeutumiselle. Meillä oli ennen matkaa huolena se, että esimerkiksi Nizzassa oli suomalaiseen ilmastoon tottuneelle lähes kesäinen sää, kun taas Sveitsissä odottaisi talvi. Ja Nizza todella oli melko lämmin, ja Zürichissä satoi vähän luntakin. Ratkaisin itse ongelman kerrospukeutumisella. Vähimmillään minulla oli ulkona kaksi kerrosta, esimerkiksi kauluspaita ja irtotakki. Enimmillään kerroksia oli viisi: aluspaita, kauluspaita, ohut villaneule, irtotakki ja trenssitakki. Erityisesti pitkä trenssitakkini oli matkalla kätevä. Se piti sadetta ja tuulta, suojasi minua Pariisin metron töhryiltä ja Genovan satama-alueen pulun kakalta ja lämmitti riittävästi olematta kuitenkaan liian talvinen lämpimämmissä paikoissa. Välillä trenssissä tuli hytistyä, esimerkiksi Venetsian Muranon ja Buranon kosteassa kylmyydessä. En silti tekisi mitään toisin: toppatakissa ei olisi tullut kylmä, mutta siinä kulkeminen Ranskan Rivieralla olisi ollut masentavaa.

Tyylitarkastaja matkatamineissaan.
Tyylitarkastaja matkatamineissaan.

Isojalkaisena ihmisenä joudun aina matkustaessani miettimään tarkasti, mitkä kengät otan mukaan. Jos matka on paria yötä pidempi, tai jos on tiedossa märkiä kelejä, otan aina vähintään kahdet kengät. Käytännössä useampia ei yleensä mahdukaan mukaan varsinkaan talviaikaan. Toiset kengät ovat jalassa, ja laukussa kulkevissa kengissä on lepolestit. Tällä matkalla minulla oli kahdet ruskeat nahkakengät: yhdet lyhytvartiset derbyt ja toiset pidempivartiset chelseat. Chelseat otin mukaan huonon kelin jalkineiksi, mutta harmillisesti sadepäivinä jalkaan osuivat usein juuri derbyt. Sään ennustaminen on vaikeaa!

Matkailijan ja hänen tamineidensa huolto

Vaatteita pitää pitkällä matkalla myös pestä ja usein silittääkin. Joissain paremmissa hotelleissa on pesulapalvelu, ja isommissa kaupungeissa on useita palvelupesuloita jonne voi viedä pestäväksi mitä vain. Käytännössä meille oli helpointa käyttää itsepalvelupesuloita. Niiden isot koneet pesevät ja kuivattavat pyykit nopeasti, ja melkein kuivat vaatteet voi viedä kuivumaan hotellihuoneeseen. Herkkäihoisen kannattaa ehkä pitää mukana pientä määrää herkän ihon pyykinpesuainetta. Tuntuu, että pesuloiden aineet aiheuttavat ainakin minulle ihottumaa.

Kuivaustelinettä ei huoneissa yleensä ole, mutta usein huoneesta löytyvä matkalaukkuteline on tähän yllättävän kätevä. Paidat kuivuvat näppärästi henkarissa vaatekaapissa, kunhan ne ovat jo melko kuivia ja kun jättää vaatekaapin oven auki. Voisi olla kokeilemisen arvoinen ajatus pitää matkalla mukana hieman narua, jonka voisi viritellä huoneeseen pyykkinaruksi. Silitysvälineitä hotelleissa on vaihtelevasti: joskus huoneessa on kunnollinen rauta ja lauta, ja yleensä ainakin jonkunlaiset välineet saa käyttöön pyytämällä vastaanotosta. Paidat saa usein kohtalaisen sileiksi, jos ne jättää pesun jälkeen puolikuiviksi ja ripustaa henkareissa kylpyhuoneeseen kuivumaan ja suoristumaan.

Vaatteiden ja kenkien huolto tulee myös pidemmällä matkalla pohdittavaksi. Riippuu varmaan osittain matkan olosuhteista yksilöllisistä tarpeista, mitä tarvikkeita kannattaa ottaa mukaan ja miten huollot käytännössä tekee. Perusvälineet ja hoitoaine kenkien huoltoon auttoivat derbyjäni kestämään matkan koettelemukset. Neulalla ja langalla saa vaatteista irronneet napit ommeltua kiinni. Seuraavalle matkalle otan mukaan myös ylimääräiset kengännauhat: ne vievät vähän tilaa ja säästävät tarpeen etsiä kenkäkauppaa sateisena päivänä hiljaisessa kylpyläkaupungissa, jossa sunnuntaina ja maanantaina oikein mikään ei ole auki.

Matkailija joutuu käyttämään paljon kahviloiden ja ravintoloiden vessoja. Joissain maissa niiden varustelu vaihtelee. Pahimmillaan wc-istuimesta puuttuu rinki, ovea ei saa lukkoon, wc-paperia ei ole, kraanasta tulee vain kylmää vettä, saippua puuttuu ja millään ei voi kuivata käsiään. Pidemmän päälle alkaa harmittaa jos joutuu jatkuvasti tinkimään omista siisteysstandardeistaan. Voisi olla kätevää pitää mukana pientä pulloa omaa käsisaippuaa ja täytellä sitä aina sen tyhjentyessä.

Matkailun etiikka

Käytännössä kaikki nykymuotoinen matkailu vahingoittaa kulttuuria ja ympäristöä jonkin verran. Itse olen lähtenyt siitä, että vaikutusten kannalta tärkein yksittäinen valinta on olla lentämättä, mutta on myös paljon muuta johon kannattaa kiinnittää huomiota. Esimerkiksi hotelleissa on paljon kertakäyttökulttuuria, jota ei voi täysin välttää. Esimerkiksi lakanat pestään jokaista vierasta varten.

Matkailu myös muuttaa kohteen luonnetta: esimerkiksi Venetsia on pitkälti muuttunut kaupungista kaupungin kokoiseksi turistinähtävyydeksi. Se on edelleen ainutlaatuinen ja uskomattoman kaunis paikka, mutta mietimme sitä, onko siellä enää ylipäänsä mahdollista käydä vastuullisesti. Se ainakin muistuttaa matkailun vaikutuksista ja matkailijan omasta vastuusta niiden syntymisessä.

Ymmärtääkseni usein turistisoitumisen mukana myös turistien tuomat rahavirrat alkavat ohjautua pois itse paikasta. Esimerkiksi juuri Venetsiassa moni liike on ulkomaalaisten omistama, ja niistä ostamalla ei tue paikallista taloutta. Sijoittajille Venetsia voi olla vain väline tehdä rahaa.

Matkailun eettiset kysymykset lisäävät matkailun kauheutta. Vaikka miten yrittäisi tehdä asioita oikein, saattaa silti päätyä vain pönkittämään epäeettisiä tai kestämättömiä rakenteita. Mutta jos katsoo missä asioi, matkan aikana joskus pääsee kokemaan yhteenkuuluvuutta paikallisten kanssa.

Lähes missä tahansa paikassa maailmassa on pieniä ravintoloita, kahviloita, kapakoita ja muita soppeja, joissa paikallinen kulttuuri elää, joissa paikalliset itse käyvät ja jotka ovat paikallisten omistuksessa. Niitä ei välttämättä löydä matkaoppaista, eikä todennäköisesti matkailunähtävyyksien läheltä. Niissä pääsee tuntemaan myös matkailun ihanuutta.

Tarkastuskäynnillä Firenzessä

Euroopan junamatkallamme kävimme Firenzessä. Se onkin minulle tuttu paikka. Opiskelin Firenzen yliopistossa puoli vuotta vaihto-opiskelijana. Tai no, opiskelu on ehkä väärä sana: opintoja en saanut yhden kielikurssin lisäksi suoritettua lainkaan, mutta paljon muuta kyllä koin.

Ponte Vecchio, Firenzen vanha silta.
Ponte Vecchio, Firenzen vanha silta.

Tällä kertaa keskityimme matkalla syömään hyvin, käymään muutamassa vintageliikkeessä ja tarkastamaan Uffizin taidemuseon. Vietimme kaupungissa kolme yötä, mikä riitti tähän oikein hyvin.

Kauneuden kaupunki

Maailman kaupungit edustavat erilaisia arvoja. Helsinki haluaa olla maailman toimivin kaupunki. Monacossa arvo mitataan rahassa. Firenze puolestaan on valtavan kaunis kaupunki. Firenze on tunnettu renessanssin taideaarteistaan ja arkkitehtuuristaan, mutta myöskään sen ravintoloissa tarjottava yksinkertainen toscanalainen ruoka ja Sangiovese-rypäleestä valmistetut punaviinit eivät ole kehnompia. Jos jossain kaupungissa voi saada kauneutta ja nautintoja kaikille aisteille, Firenzessä voi.

Michelangelon Daavid (kopio) Piazza della Signorialla.
Michelangelon Daavid (kopio) Piazza della Signorialla.

Mikään kaupunki ei ole täydellinen. Firenzen yksi varjopuoli on turismi: varsinkin vuoden lämpimämpinä kuukausina kaupunki täyttyy matkailijoista, ja tämä on muuttanut kaupungin luonnetta. Jos Firenzeen tulee takki auki perehtymättä kulttuuriin ja kieleen, saattaa helposti saada sinänsä miellyttävän ”teemapuistokokemuksen” Botticelleineen ja lasillisineen Chiantia, mutta kaupungin todellinen elämä jää helposti etäiseksi. Tämä on tietysti totta kaikista maailman paikoista, mutta Firenzessä se on kaksinkertaisesti totta. Firenzen kuori on paksu. Firenzen kauppiaat ja ravintoloitsijat vetävät turisteille show’ta. He tietävät kaupunkinsa maineen ja sen, että ihmiset tulevat Firenzeen maineen houkuttamina. On heidän velvollisuutensa ylläpitää mainetta.

Minun ja Firenzen suhde

Turismin keskellä eläminen väritti myös omaa vaihto-opiskeluvuottani. Olen varma, että olisin päässyt paljon paremmin sisään paikalliseen kulttuuriin monissa muissa yliopistokaupungeissa. Firenzessä tulin helposti kohdelluksi paitsi tietysti vaihto-opiskelijana, myös turistina. On vieraannuttavaa elää kuukausia turistina. Muistan, että jossain vaiheessa olin jo väsynyt Firenzeen. Paluu Helsinkiin oli tavallaan helpottava, vaikka jäinkin kaipaamaan Firenzeä.

Nyt sain Firenzestä korjaavan kokemuksen. Tuntuu, että Firenze on nykyään helpommin lähestyttävä. Ihmiset tuntuvat ystävällisemmiltä ja aidommilta. Onko Firenzen kuori ohentunut?

Ponte Vecchiota ihailemassa.
Ponte Vecchiota ihailemassa.

En tiedä onko tämä sitä, että kaupunki on muuttunut vai sitä, että olen muuttunut itse. Olen itsekin varmasti muuttunut. Vaikka olen edelleen monin tavoin henkisesti ja ruumiillisesti kankea persoona, olen kuitenkin vuosien varrella kehittynyt vähän lämpimämmäksi ja sosiaalisemmaksi. Myös italiani on nykyään rennompaa ja pystyn käyttämään sitä jännittämättä. Luulen että firenzeläisetkin aistivat minussa uutta rentoutta.

Toisaalta minusta tuntuu, että myös Firenze on aidosti muuttunut. Viimeiset viisitoista vuotta eivät ole olleet helppoja talouskriiseineen ja pandemioineen. Olenkin vähän ihmeissäni siitä, miten hyvin Firenze näyttää selvinneen korona-ajasta. Ehkä italialaiset ovatkin korvanneet ulkomaalaiset turistit pandemia-aikana? En tiedä. Joka tapauksessa olen tällä kertaa tullut kohdelluksi Firenzessä erittäin hyvin kaikissa paikoissa, joissa olen käynyt. Firenze on minusta entistä mukavampi paikka.

Olen myös huomaavinani merkkejä siitä, että Firenze on alkanut uskaltaa elää myös tulevaisuudelle. Vaikka renessanssi on edelleen vahvana kaupungin ilmassa, ilmassa on nyt ehkä vuosisatojen jälkeen myös jo jotain uutta. Jos alkuperäinen renessanssi oli kulttuurinen uudelleensyntymä, onkohan käsillä jotain vastaavaa?

Vaateostokset

Firenzen vintagevaatekaupat ovat vähän hintavia, mutta toisaalta äärimmäisen laadukkaita. Ja tarjontaa on myös miehille.

Boutique Nadine on Ponte Vecchion lähellä.
Boutique Nadine on Ponte Vecchion lähellä.

Suomen vintagekaupat ovat omien kokemusteni perusteella kovin naistenvaate- ja pikamuotipainotteisia. Firenzessä pikamuotia vintagekaupoissa on paljon vähemmän, ja tilalla on oikeaa vintagea: laadukkaita hyvistä materiaaleista valmistettuja vaatteita usein monienkin vuosikymmenien takaa.

Tartan Vintage.
Tartan Vintage.

Joitakin hyviä osoitteita:

Firenze on kuuluisa myös nahkatuotteistaan. Ennen kuin ostaa sellaisia uutena, kannattaa käydä katsomassa läpi näiden vintageliikkeiden valikoimat. Monesta löytyy paljon esimerkiksi nahkalaukkuja ja -takkeja. Jos käytettynä ei löydy sopivaa, seuraavaksi paras paikka on Firenzen nahkakoulu, Scuola del Cuoio (Via S. Giuseppe, 5, Santa Crocen basilikan takana).

Itseäni eivät nykyään enää kiinnosta kuuluisat muotimerkit, mutta niistäkin kiinnostuneille löytyy Firenzestä paljon pengottavaa Armanista Balenciagaan, Chanelista Dioriin ja eteenpäin.

Lähdimme itse Firenzestä juuri kun tammikuun Pitti Uomo alkoi. Pitti Uomo on kaksi kertaa vuodessa järjestettävä miestenmuodin tapahtuma, joka kerää Firenzen kaduille (ja kaduilta sosiaaliseen mediaan) joukoittain tyyliniekkoja.

Taide ja arkkitehtuuri

Näitä on ehkä vähän turha luetella, koska ne ovat niin itsestäänselviä. Mutta toisaalta Firenzessä on museoitakin niin monia, että joihinkin kiintyy helposti enemmän kuin toisiin.

Duomo näkyy moneen paikkaan Firenzessä.
Duomo näkyy moneen paikkaan Firenzessä.
  • Uffizi on maailman tärkeimpiä taidemuseoita. Täältä löytyvät esimerkiksi Sandro Botticellin Kevät ja Venuksen syntymä.
  • Bargello on vähän sama veistostaiteelle kuin mitä Uffizi on maalaustaiteelle. Turisteja taitaa myös edelleen olla merkittävästi vähemmän kuin Uffizissa. Itselleni Bargellon merkitystä lisää se, että tutkimaani Niccolò Machiavellia pidettiin aikanaan vankina samassa rakennuksessa epäiltynä salaliitosta.
  • Firenzen katedraali Santa Maria del Fiore tai Duomo on renessanssin arkkitehtuurin suursaavutuksia. Katedraali toimi myös murhan näyttämönä: Medicin suvun jäsen, Lorenzo il Magnificon veli Giuliano murhattiin Duomossa salajuonen tuloksena.
  • Cappelle Mediceessa on Medicin suvun päämiesten hautamonumentit. Lorenzon ja Giulianon haudat ovat Michelangelon käsialaa.

Näiden mainitsemieni lisäksi on myös paljon muita, jotka kannattaa käydä katsomassa. Monet kaupungin kuuluisat veistokset oli aluksi sijoitettu ulos piazzoille osaksi katukuvaa. Nykyään arvokkaimmat alkuperäiset, kuten Michelangelon Daavid, on siirretty turvaan museoihin, mutta itse pidän myös kopioiden katselemisesta alkuperäisessä kontekstissaan. Aitoudella on toki oma arvonsa.

Ruoka ja juoma

Toscanalainen ruoka ja viini ovat maailmankuuluja. Ruoka perustuu yksinkertaisiin aineksiin. Usein puhutaan bistecca alla fiorentinasta, chianina-karjasta valmistetusta pihvistä, mutta itse nostaisin sen edelle vielä ribollitan, muhennosmaisen vihanneskeiton.

Firenzen ruokien kanssa maistuu Chiantin alueen punaviini. Chianti Classico on sen arvostetuin osa, mutta itse pidän erityisesti Chianti Rufinasta. Ja nykyään tilaan mielelläni jossain kansanpaikassa ihan vain quartinon eli neljänneslitran talon punaviiniä — tyypillisesti Chiantia sekin, mutta vaatimattomampaa.

Kasvissyönti on Firenzessä vaikeahkoa jos haluaa syödä perinteistä alueen ruokaa. Eläintuotteita käytetään paljon. Mutta eläimestä hyödynnetään kaikki, eikä vain ”hienoja” osia: tunnetuimpiin Firenzen ruokiin kuuluu trippa alla fiorentina, eli tomaattista naudan vatsalaukkua firenzeläiseen tapaan.

Trattoria Marione.
Trattoria Marione.

Kaikki firenzeläiset ravintolat eivät ole välttämättä maineen arvoisia, mutta hyviä ruokapaikkoja on valtavasti. Muutama esimerkki:

  • I Fratellini, Via dei Cimatori, 38. Voileipiä monin eri täyttein edullisesti ja viinilasilllisen kera suoraan seinästä. Jonot tuntuvat pidentyneen entisajoista. Vastaavanlaisia katukioskeja on muitakin ympäri kaupunkia: yleensä hyvä merkki on se, jos ympärillä parveilee paljon ihmisiä jonottamassa tai leipä jo kädessä.
  • Trattoria Sergio Gozzi, Piazza di San Lorenzo, 8. Isosta kirjasta, eli ravintolaopas Osterie d’Italiasta löytämäni kansanpaikka San Lorenzon kaupunginosassa. Kaikki perussapuskat löytyvät menusta ja tunnelma on rento ja maanläheinen.
  • Trattoria Marione, Via della Spada, 27. Toinen paikka, jossa mikään ei koskaan muutu. Kävin täällä ensimmäisen kerran vuonna 2007.
  • Cibrèo Trattoria, Via dei Macci, 122. Firenzen kulinarismin moderni klassikko.
  • Le Murate Caffè Letterario, Piazza delle Murate. Kulttuuriväen paikka, jossa on mukava aperitivo. Aperitivo tai apericena on käytännössä illalla tarjolla oleva noutopöytä, josta voi hakea paikasta riippuen pizzaa, pastaa tai muuta pientä ruokaa cocktailinsa tai viinilasillisensa kaveriksi. Jotkut aperitivot ovat todella runsaita ja jotkut todella hohdokkaita.
  • Enoteca Pinchiorri, Via Ghibellina, 87. Täällä käyn aina, kun… no, totta puhuen en ole tässä kolmen Michelin-tähden paikassa käynyt koskaan. Tarkastuskäynti saa vielä odottaa yllättävää äkkirikastumista.

Miten ja koska Firenzeen?

Paras tapa matkustaa Suomesta Italiaan on junalla. Junalla pääsee melkein koko matkan erilaisia reittejä, kunhan aluksi selvittää tiensä Tukholmaan esimerkiksi laivalla. Itse emme tulleet suorinta reittiä, mutta nopeimmillaan esimerkiksi Helsingistä päässee Firenzeen noin kahdessa vuorokaudessa junan ja laivan yhdistelmällä.

Paras aika tulla Firenzeen on ehkä kevät. Tärkeintä on kuitenkin välttää vilkkain kesälomakausi, jolloin kaupunki on aivan täynnä turisteja. Kun tulee matkailusesongin ulkopuolella, ei käytännössä juuri tarvitse jonotella esimerkiksi Uffiziinkaan. Mutta voi silti olla hyvä varata ainakin tärkeimmät museolippunsa etukäteen.

Farkkujen ei kuulu olla niin halvat, että raaskii ostaa uudet

Me Naiset haastatteli Prisman pukeutumisen myyntipäällikköä. Haastattelun aiheena on yksi Prisman myydyimmistä vaatteista, 12,90 euroa maksavat farkut. Haastattelussa kysyttiin näistä farkuista monia asioita, mutta yksi kohta jäi minulle erityisesti mieleen:

Ne ovat monelle ja monen ikäiselle käyvä, kohderyhmään nähden geneerinen tuote. Mutta totta kai hinta on yksi kriteeri. Se on tietoisesti pidetty kaikkien saatavissa, että kaikilla on mahdollisuus ostaa uudet farkut. Havaitsemme, että sama asiakas palaa ostamaan samaa mallia, kun on sen niin sanotusti käyttänyt loppuun. Se luotettavuus, että löytyy sama hyvä malli. Ja hinta on niin alhainen, että raaskii ostaa uudet.

Hinta on niin alhainen, että raaskii ostaa uudet. Tässä lauseessa tiivistyy pikamuodin ja vaatteiden kertakäyttökulttuurin ydin. Painamalla hinta alas tehdään ostamisesta helpompaa. Samalla luovutaan teoreettisistakin mahdollisuuksista tuottaa vaate eettisesti, ekologisesti ja laadukkaasti. Halpa ja huonolaatuinen vaate on helppo ostaa, ja nopea käyttää loppuun. Ja on helppo palata ostamaan samanlainen vaate yhä uudelleen.

Pikamuodin ja kertakäyttökulttuurin ympäristövaikutukset ja muut ongelmat ovat kaikilla hyvin tiedossa. Mutta tässä blogissa kirjoitan tyylistä. Onko tällaisten farkkujen alhainen hinta ja kehno laatu myös tyylikysymys?

On totta, että tyyli ei korreloi hinnan kanssa. Esimerkiksi käytetyn vaatteenhan voi saada jopa ilmaiseksi. Mutta tyyli rakentuu laadukkaalle työlle ja laadukkaille materiaaleille. Tyyli on yhdessä tärkeässä mielessä jatkuvuutta ajassa. Minun tyylini on jotain, joka liitetään minuun paitsi tänään, myös tulevaisuudessa. Vaatteesta, joka ei kestä käyttöä eikä aikaa, ei voi tulla osa tyyliäni.

Ne Prisman asiakkaat, jotka palaavat ostamaan nämä farkut yhä uudestaan ja uudestaan, ostavat tietyssä mielessä tyylin simulaatiota. He haluavat jatkuvuutta ajassa, mutta eivät saa sitä. He saavat vain jotain, joka näyttää jatkuvuudelta — ”että löytyy sama hyvä malli”. Heidän farkkunsa hajoavat nopeasti, ja he korvaavat ne nopeasti uusilla samanlaisilla. Ne ovat toistensa kopioita, ”kohderyhmään nähden geneerinen tuote”. Ne eivät ehdi muotoutua käyttäjälleen omiksi, eivätkä osiksi hänen omaa tyyliään.

Farkkujen ei kuulu olla niin halvat, että raaskii ostaa uudet. Niiden kuuluu olla niin hyvät, ettei niitä raaski heittää pois. Sellaiset farkut haluaa joko korjata itse tai korjauttaa. Ja niissä näkyvät käytön ja korjausten jäljet.

Kaljuus vaatii rohkeutta, mutta mitä siitä saa?

Historia on täynnä kaljuja tyyli-ikoneita: Pablo Picasso, Skunk Anansie -yhtyeen laulaja Skin, Jorma Uotinen, entinen jalkapalloilija Zinedine Zidane, Michel Foucault, entinen koripalloilija Michael Jordan… Monille heistä on yhteistä se, että he ovat tavalla tai toisella tinkimättömiä siinä, mitä tekevät.

En ole varma, miten tämä menee: johtaako elämä kaljuna tinkimättömämpään asenteeseen vai ovatko tinkimättömämmät ihmiset herkempiä ajelemaan hiuksensa pois? Toimiiko tämä kumpaankin suuntaan?

Pakko tai valinta

Kaljuus on ylipäänsä kiinnostava ilmiö. Kaljuuntuminen on luonnollinen asia, mutta kaljuuteen liittyy myös paljon muita merkityksiä. Ei ole yhdentekevää onko ihminen kalju omasta valinnastaan vai pakosta. Voi olla todella kova paikka menettää hiuksensa esimerkiksi sairauden vuoksi. Asia on eri, jos kaljuus on aito oma valinta. Silloin päätös on myös peruttavissa.

Miehen luonnollinen kaljuuntuminen on varmaankin valinnan ja pakon välimaastossa. Se on tietynlainen pakko, jota ei oikein voi estää ilman hiustensiirtojen kaltaisia operaatioita. Toisaalta se jättää myös paljon tilaa ja aikaa valinnoille: hiukset eivät tyypillisesti katoa kerralla yhtäkkisesti, ja tilannetta voi yrittää peitellä ja paikata erilaisilla kampauksilla tai päähineillä.

Mitä pidemmälle kaljuuntuminen etenee, sitä vaikeammaksi tällainen peittely muuttuu. Ennen pitkää tulee nähdyksi kaljuna, joka pyrkii peittelemään kaljuuttaan. Tässäkään vaiheessa varsinainen kaljuus ei ole pakko, vaan peittelyä voi toki jatkaa kuinka pitkään haluaa. Vaikka hiuksia ei enää olisi ollenkaan, voi aina siirtyä peruukkiin.

Osa pitkälle kaljuuntuneista päätyy kuitenkin ajamaan loputkin hiuksensa pois ja elämään kaljuna. Tämä on päätös, joka vaatii rohkeutta.

Oma kaljuuteni

Itse olen elänyt kaljuna nyt jo suurimman osan aikuisikääni. Muistan neljä kriittistä hetkeä tielläni kaljuuteen:

  1. Kun huomasin alkavani kaljuuntua, heräsin ajattelemaan mahdollista elämää hiuksettomana. En kuitenkaan muista mitenkään kriisiytyneeni.
  2. Kun aloin pohtia hiusten ajelemista kokonaan pois, muistan miettineeni sitä, mitä muut ajattelisivat. Muistan etsineeni myös roolimalleja ja vertailukohtia.
  3. Kun lopulta ajoin pääni kaljuksi, siihen ei liittynyt sen suurempia tunteita. Olin mielessäni jo käsitellyt asian loppuun, ja ajatuksen toteuttaminen oli vain mekaaninen toimenpide. Silti se jäi mieleen tietynlaisena siirtymävaiheena.
  4. Kun näyttäydyin ensi kertaa tutuille ja sukulaisille kaljuna, muistan jännittäneeni. Kaljuuteni ei kuitenkaan synnyttänyt mitään kovin voimakkaita reaktioita.

Tämän jälkeen en ole juuri asiaa miettinyt, enkä varsinkaan jännittänyt. Ne ihmiset, jotka ovat tunteneet minut vain kaljuna, eivät edes aina osaa ajatella minua muunlaisena. Monia huvittaakin kuulla, että minulla on nuorempana ollut pitkät hiukset.

Hiukset ja niiden puute merkkinä

Hiukset ovat merkki erilaisista hyvinä ja haluttavina pidetyistä asioista. Kun näemme vahvat, pitkät hiukset, päättelemme lähes automaattisesti, että niiden kantaja on nuori, terve ja kyvykäs. Tämä päättely voi olla virheellistä. Merkit valehtelevat joskus.

Kaljuus on yhdessä mielessä yksinkertaisesti sitä, että hiuksia ei ole. Koska hiukset ovat merkki hyvinä pidetyistä asioista, niiden puute voi olla heikkous. Vaikka myös nuori voi olla kalju, hiuksettomana voin tuntea itseni vanhaksi ja uskoa muiden näkevän minut sellaisena. Jos pelkään vanhenemista, tämä voi olla raskasta. Sama pätee terveyteen.

Hiuksettomuus voi kuitenkin olla myös vahvuus. Ihminen voi olla niin varma itsestään, ettei tarvitse merkkejä todisteiksi. Ja tätä varmuutta voi pyrkiä saamaan esiintymällä avoimesti hiuksettomana.

En sano, että tämäkään on välttämättä helppoa. Ihmisillä on elämässä hyvin erilaiset lähtökohdat, ja joillekin on aidosti vaikeampaa luopua hiuksistaan. Esimerkiksi naisen kaljuus herättää edelleen enemmän huomiota, mikä korottaa naisen kynnystä hiuksista luopumiseen.

Kaljuus antaa rohkeutta

Kaikenlaisista varauksista ja poikkeustapauksista huolimatta ajattelen, että kaljuus voi toimia oikopolkuna oman tyylin löytämisessä. Kaljuus voi tarjota kokemuksen siitä, että ei tarvitse tukeutua joihinkin yleisesti hyväksyttyihin merkkeihin. Tämä voi olla vahvistava ja vapauttava kokemus.

Kaljuudessahan ei lopulta ole mitään vikaa. Ainoa, jolle kaljuus lopulta voi olla ongelma, on ihminen itse. Muille kaljuus ei ole ongelma. Kun elää avoimesti kaljuna, viestii myös muille että on sinut itsensä kanssa. Tämä on paljon vahvempi signaali kuin mitä minkäänlaisilla hiuksilla voi lähettää.

Kun huomaa, että pärjää kaljunakin, eteen avautuu muitakin mahdollisuuksia. Tarvitseeko minun ollakaan niin huolissani siitä, mitä muut ajattelevat? Rohkenisinko tehdä muitakin muutoksia, esimerkiksi kokeilla jotain erikoisempia asusteita tai värejä?

Rohkeus auttaa tekemään omannäköisempiä valintoja. Sen sijaan että seuraisi normeja tai trendejä, pystyy kuuntelemaan omaa esteettistä ääntään ja antamaan sen kuulua omissa valinnoissaan. Luulen, että tämä on tyyliasioista yksi vaikeimmista.

Quentin Crisp ja Donald Carroll kirjoittavat näin:

Aina kun ihmiset huomaavat, että sinussa on jotain, mikä ei oikein istu, mikä on jotenkin sopimatonta, se vie heidän huomionsa.  Ja mikä tahansa, joka vie huomion olemuksestasi, on tyylisi vihollinen. […] Jos olet kaljuuntumassa, leikkauta tai ajele hiuksesi tavalla, joka korostaa tätä asiaa. (Quentin Crisp ja Donald Carroll, Doing it with style, 1981, s. 32. Suomennettu nimellä Tyylikirja.)

Kuten Crisp ja Carroll, ajattelen että kaljuuden voi ottaa haltuun ja tehdä siitä oman tyylinsä osan. Sen sijaan, että kaljuuttaan alkaisi peitellä, sitä voikin korostaa. Mikään kauneus ei säily ikuisesti, mutta se ei tarkoita että tyylistä pitäisi tinkiä.

Erilaisia sääntöjä ja periaatteita on helppo opetella ja noudattaa. Vielä helpompaa on mennä trendien mukana. Mutta jos haluaa oikeasti rakentaa oman tyylinsä, tämä ei riitä. Jos kaljuus voi auttaa luottamaan omaan makuun ja unohtamaan normit ja muodit, se voi olla avain omaan tinkimättömään tyyliin.

Tunteita ja tunnustuksia kerskakulutuksesta

Kirjoittaessani kerskakulutuksesta aloin huomata itsessäni epämukavia piirteitä. Pyörittelin tekstiä kauan ja muokkasin sitä, mutta en päässyt millään muutoksilla tästä olostani eroon enkä halunnut painaa julkaisunappia.

Luulen ymmärtäneeni mistä on kysymys. Kerskakulutus on ikävä ilmiö, jota on helppo kritisoida erityisesti sen räikeimmissä muodoissa. Mutta on vaikea kritisoida sitä kritisoimatta samalla ihmisiä, jotka siihen lankeavat. Tekstini alkoikin tuntua minusta saarnaavalta. Kuka minä olen kertomaan toisille miten heidän kannattaa käyttää rahansa?

Kysymys on osittain moraalinen. En halua esiintyä muita parempana, koska tunnistan kerskakuluttajan myös itsessäni. Olisi naurettavaa ja tekopyhää olla tuomitsemassa ihmisten tapoja ja tehdä itse aivan samoin kuin he.

Moraali ei kuitenkaan ollut tässä ainoa asia. Räikein kerskakulutus on minusta aidosti moraalitonta ja ansaitsee kaiken kritiikin. Tyylin kannalta kiinnostavampaa on kuitenkin se, että huomasin suhtautuvani kerskakulutukseen tunteella, joka kumpusi omasta epävarmuudestani.

Kuva: Jaana Maijala, Helsingin kaupunginmuseo.
Aineiston käyttöoikeudet: CC BY 4.0

Osuvimmat tyylin määritelmät, joihin olen törmännyt, korostavat sitä, ettei pidä välittää siitä mitä muut ajattelevat. Huomasin kuitenkin välittäväni siitä, että jonkun toisen mielestä on hienoa hankkia vaikkapa jonkun luksusbrändin isolla logolla koristeltuja vaatteita tai asusteita. Koin sen uhaksi omille näkemyksilleni tyylistä. Ja minusta alkoi tuntua, että puolustaakseni itseäni olin kirjoittanut tekstin, jossa hyökkäsin näkemääni uhkaa ja sen edustamaa ilmiötä vastaan.

Minusta alkoi tuntua, että tämä asia oli myös tämän blogin kannalta olennainen. Minun olisi pystyttävä suhtautumaan erilaisiin näkemyksiin tyylistä eri tavalla voidakseni kirjoittaa tyylistä sillä tavalla kuin haluan kirjoittaa.

Jos vuodatan tänne tunteitani, haluan olla tietoinen siitä, että teen niin. Kaikilla meistä on tunteemme. Mutta jos oikeasti koen jonkun asian uhkana, on paljon rehellisempää sanoa se ääneen, eikä piiloutua jonkin abstraktin analyysin taakse ja teeskennellä olevansa vain objektiivinen tarkastelija. Jos näkemäni kerskakulutus ahdistaa minua, ja häpeän itse omaa kerskakulutustani, on parempi myöntää se suoraan ja kiertelemättä:

Kerskakulutus ahdistaa minua. Häpeän omaa kerskakulutustani.

On kuitenkin vaikea kirjoittaa tyylivalinnoista ottamatta ollenkaan kantaa siihen, kuinka paljon vaatteista pitäisi olla valmis maksamaan. Laadulla, eettisyydellä ja ekologisuudella on hintansa. Samalla kun esittää väitteitä tästä hinnasta, lähettää väkisin tiettyjä viestejä. Jos vaikka sanoo, että tietystä vaatekappaleesta pitäisi olla valmis maksamaan vähintään tietty määrä euroja, ankkuroi itsensä tiettyyn asemaan, ehkä myös yhteiskuntaluokkaan. Kaikillahan ei niitä euroja ole käytettäväksi siihen vaatekappaleeseen. Nykyaikaisen valtavirran vaateollisuuden epäeettisyys ja epäekologisuus hankaloittaa tilannetta entisestään. On selvää, että monet myynnissä olevat vaatteet on tuotettu epäeettisesti ja epäekologisesti, ja niitä ei pitäisi ostaa. On kuitenkin paljon helpompi paasata vastuullisuuden puolesta jos on varaa kuluttaa vastuullisesti tekemättä merkittäviä uhrauksia.

Huomaan myös, että on hankala pitää siististi erillään hyviä ja huonoja syitä käyttää rahaa vaatteisiin. Huonot syyt ovat usein kerskakulutusta, mutta hyvät syyt voivat nekin olla kerskakulutusta, vain ohuesti verhottuna. Ajatellaan kahta kallista neuletta:

  • Neule 1 on kallis, koska siinä on iso luksusmerkin logo näkyvällä paikalla.
  • Neule 2 on kallis, koska se on valmistettu inhimillisissä työskentelyolosuhteissa laadukkaista ja ekologisista materiaaleista.

Neuleen 1 ostaja on helppo määritellä kerskakuluttajaksi. Mutta myös neuleen 2 ostaja saattaa olla yhtä hyvin kerskakuluttaja, jos hän kykenee tämän neuleensa kautta viestittämään omasta varallisuudestaan. Neuleella 1 viestittäminen voi olla helpompaa, koska monet luksusmerkit tiedetään laajalti hintaviksi. Mutta voi olla että tietyssä sosiaalisessa ympäristössä neule 1 koetaan mauttomaksi ja nousukasmaiseksi, kun taas neule 2 tunnistetaan kyllä kalliiksi mutta samalla sopivan hillityksi. Neule 2 taas välittää tässä sosiaalisessa ympäristössä erilaisen viestin: se kertoo paitsi ostajansa varallisuudesta, myös ostajansa maun hienostuneisuudesta. Kuitenkin edelleen kysymys on ainakin osittain rahankäytöllä viestimisestä.

On hankala lopulta todentaa sitä, onko joku valinta kerskakuluttamista vai ei. Sitä ei voi päätellä vain ulkopuolelta, vaan olisi pystyttävä pääsemään sisään ihmisen ajatuksiin ja valintoihin johtaneisiin perusteisiin. Emme ole aina rehellisiä edes itsellemme. Erityisesti tilanteissa, joissa pelkäämme joutuvamme kritisoiduiksi valintojemme perusteella, pyrimme selittämään valintamme parhain päin.

Tämä poukkoileva teksti päättyy tähän, ilman selvää lopputulosta tai johtopäätöstä. Haluan kuitenkin julkaista tämän tällaisenaan. Kerskakuluttamisesta kirjoittaminen on ollut itselleni puhdistava ja vapauttava kokemus. Kuluttaminen ja sen etiikka on silti minulle edelleen hankala ja epämukava alue.

Aamiainen Holly Golightlyn kanssa

Minulla oli muutamia vuosia olohuoneen seinällä italialainen Colazione da Tiffany -elokuvajuliste, josta minulle naljailtiin leikkimielisesti. Ilmeisesti nuoren miehen ei ollut soveliasta olla kiinnostunut vanhoista romanttisista elokuvista. No, minusta se oli tyylikäs juliste. Se oli vain kopio, ei minulla ollut varaa 1960-luvun italialaisiin vintagejulisteisiin.

En muista miten alkujaan kiinnostuin Blake Edwardsin ohjaamasta Breakfast at Tiffany’s -elokuvasta (1961). Minulla on kuitenkin mielikuva, että se liittyi jollain tavalla tyyliin. Tässä elokuvassahan on tyylikästä aivan kaikki: aina elegantin Audrey Hepburnin esittämä Holly Golightly, 1960-luku, New York, Moon River… Oletan lukemattakin, että myös Truman Capoten alkuperäinen novelli (vai onkohan se itse asiassa miniromaani?), johon elokuva löyhästi perustuu, on erinomaisen tyylikäs. Täytyyhän sen olla?

Vaikka pidin Tiffanysta, en ainakaan tietääkseni saanut elokuvasta omaan tyyliini mitään välittömiä vaikutteita. Olin ehkä turhan nuori, epävarma ja altis kaikenlaisille muillekin vaikutuksille. Kuitenkin minulle jäi mielikuva tästä elokuvasta erityisen tyylikkäänä teoksena. Ainoa vastaava kokemus oli Michelangelo Antonionin Seikkailu, joka ilmestyi Tiffanya edeltävänä vuonna.

En ollut nähnyt Tiffanya vuosiin, varmaan yli kymmeneen vuoteen. Siksi olin ilahtunut kun Kallion oma elokuvateatteri Riviera ilmoitti järjestävänsä Tiffany-leffabrunssin. Sinnehän oli luonnollisesti pakko ostaa liput.

Pidän Rivierasta paljon. Noutopöytänä toteutettu leffabrunssi ei kuitenkaan minusta toiminut yhtä hyvin kuin valmiit annokset. Holly Golightlyn glamour-elämään olisi ollut vielä helpompi eläytyä kun olisi voinut vain istua katettuun pöytään. Mutta entä se itse elokuva?

Tiffany on visuaalisesti herkullinen. Päähenkilöiden asunnot ovat sisustettu hauskan yliampuvasti. Hepburnin asut ovat ikonisia, tunnetuimpana Hubert de Givenchyn pikkumusta. New York näyttää aina hyvältä elokuvissa.

My Fair Ladyssa Hepburnin lauluosuudet korvattiin Marni Nixonin esityksillä, minusta ihan turhaan. Tiffanyssa Hepburn laulaa Moon Riverin itse. Hän ei ollut teknisesti mikään loistava laulaja, mutta hänen esityksessään on aitoutta ja inhimillisyyttä. Se ei ole suoritus vaan laulu.

Mutta jokaisessa elokuvassa on tietysti myös vikansa. Esimerkiksi Mickey Rooneyn esittämä japanilainen naapuri, “herra Yunioshi”, on hahmona rasistisuudessaan hämmentävä. Mautonta hahmoa kritisoitiin jo elokuvan ilmestyessä, ja nykykatsojalle Rooneyn esitys on vaivaannuttava. Jos joku tarvitsee hyviä esimerkkejä tyylirikosta elokuvassa, tässä olisi erinomainen kandidaatti.

Elokuvakäynnistä innostuneena varasin myös kirjastosta sen Truman Capoten novellin…